日期:2019年3月13日
講師:吳鈞堯老師
講題:散文技巧進階運用(下)
紀錄:許淑娟
散文,要找到自己語言腔調。散文常見的毛病︰1﹒開頭要破題,有大綱。2﹒從1到100,從頭寫到尾。3﹒現實生活複製化。4﹒一定要有結尾。5﹒資料太多,擠成沙丁魚狀態。
續「散文華爾滋」,舉例五篇文本說明,比較原文與運用散文華爾滋後的不同。雖然有人主張,散文只要平實誠懇,好好的說故事就夠了。有無嵌加字句,都無礙作品的完整。但寫作要入戲,揣摩角色拿捏情感,使這些融入的字句,仿彿天生自然無縫接軌,如碎鑽,讓作品閃耀深邃,餘音嫋嫋,更加叫人玩味。
〈牽父親的手〉〈柚子黃了〉〈致敬親愛的姆媽〉三篇作品,作者文筆素雅,娓娓訴說,真情委婉。但文中若干口語、贅字,宜刪減,讓文章更精簡。書寫時配合口讀,感受文字音律,增加流暢度,也減少冗詞。如果作品要對外發表,人名、別稱不宜出現。散文華爾滋常運用在段落最末,有些在開頭,或內文中。引進作者觀點,植入一些感覺,做為註記、再詮釋或小結論。以下是華爾滋的舞步︰
〈牽父親的手〉
手與手,只是左與右,又常是「是與非」。
他們是母子,也像玩伴、夥伴。
與母親走一塊,我如少女,還有看不清的路,與父親走一起,我是見過大風大浪了,沒有走不通的路。
左手牽右手,一個單純的念頭,原來也會在生死的兩頭。
我牽了父親的手。他之前步伐總是快,而今有一點蹣跚,我跟上他的步伐時,又多麼盼望永遠不要跟上。
〈柚子黃了〉
因為勾起了很多回憶。滋味的真正的難忘,是甜裡苦澀、苦中回甘,是與人的滋味一起深釀了。
父親的話鋒剖開時,常見東柚子、西龍眼,大小差異多,都滾得一樣圓。
可以說我的文字中,有一粒一粒的柚子籽,偏愛在月圓時結果。
從此我更記得母親寄來柚子的好年冬。
永銘在心,藏一粒柚子籽在心頭。
童年的難忘香氣,成為一款提神。
柚子籽發進我的夢裡了,父親也在這裡,在屬於我的「柚園」中,盯著幾顆發黃的柚子。
〈致敬親愛的姆媽〉
織毛衣是線與線、以及不同顏色的移位,核心始終是姆媽的心意。
姆媽也間接教會我什麼是「後悔」,當我與夫與家人說「我愛你」,也像說著「阿彌陀佛」。
如果我敢開姆媽玩笑,便會說她是「美國包拯」了。
家常事,比我們要去的路途還要長。
如果我敢開姆媽玩笑,便會說她是「土地公」,「有求必應」了。
生與死都在一個日子,這是姆媽要我們記得,佛說的大千世界,生死都是無常、也是如常。
「終」,是時間靜止了,也是歸宿,當我如是想時,西來寺、玫瑰崗都比往常沉默。
我很想念姆媽,而我也成了一個被想念的人。
〈追隨玄奘之路〉〈火焰山下的兄弟情〉迴異前三篇風格。作者文字洗鍊,國學深厚,歷史地理詩詞信手拈來,抒情敘事有小說感,充滿畫面。全篇說明性敘述多,加入一些風格性敘述,稀釋濃重氛圍,張揚的文字也較收歛了,更留哲思想像。擷取文句如下︰
〈追隨玄奘之路〉
進出與行進間,高科技與人力攜手,成為治安的左右門神。
我的每一步都有風沙,以及風沙無以埋蓋神蹟。
傳奇與現實,各有各的考驗。
都說老馬識途,而玄奘的老馬也識佛。
精神一詞無形,但作為一種實踐,又都是腳印了。
我當然不知曉他們的名字,但喃喃讀著佛號,希望沒有名字的殉難者,都能以佛號為歸宿。
《西遊記》多載妖魔鬼怪與神仙,故事的本源卻歷歷在目,當它們被拓印了,成為一則則傳奇。
若我是這裡的一兵一卒,我該怎麼與寒冷以及孤單為伴?
這景緻,在寂靜的時候對我發出聲響,叮噹、叮叮噹,響在當下,也響在我所站立的千古之地。
〈火焰山下的兄弟情〉
歷史越退越遠,繁華已做塵埃,癡人如我,仍癡癡地盼一個夢。
它的空曠滄桑,讓我知道我是一個人,更只是一個旅者。
王位無法傳世,唯有法,可以用一言一句,穿透時間的枷鎖。
或者在時空遠方,幕未謝下,他們彼此攙扶而走,是為了等待走近他們的有緣人?我踩踏腳下黃土地,微塵輕揚,似是給我一個應許。
都說男兒膝下有黃金,不可輕易折損,但麴文泰的那一跪,真正黃金遍地。
我踏向歸途時,頻頻眺望西南方,高昌的秋,藍得發紫,黃沙斑駁的土牆殘桓,見證了這塊土地的昨日和今天。不是錯覺,麴文泰站在高處淚送玄奘法師,一聲一聲都慢、都緩,都希望時間原地踏步了。