授課日期:2017年3月26日
授課老師:瓦歷斯.諾幹
【本堂課介紹新詩史】
一、臺灣新詩的濫觴
左翼的知識份子在白色恐怖被肅殺,所以文學思想一直沒有左翼的思想,這是對文學很大的傷害。
謝春木筆名追風,思潮是左翼,以日文寫模仿詩四首,可看為臺灣新詩的濫觴。
▲賞析作品
謝春木
〈讚美蕃王〉
文學評論裡有所謂作者論---作者為何這麼寫。回到作者創造的年代,是日治時代,不自由、被壓迫、被剝奪,所以嚮往烏托邦,所以透過讚美番王來暗示對殖民政治的抵抗。
〈戀愛將茁壯〉
這種主題是很鄉土的,但題目是很欣欣向榮的、很土質。
學員:『今天給你感動一項』詢問、討論這句如何欣賞。
〈花開之前〉
可看作是反映社會的情境,也可看作是愛戀的詩。
詩總是幻化更多的聯想。
所以很多作家很討厭評論家,要不是過於詮釋本意,要不就是不夠深入非作者其心所想。
學員:『菖蒲』一詞有避邪的味道,所以可能是反抗的意味。
老師:我在第一、第二節課時提過多用名詞與動詞,少用形容詞,形容詞會很雕琢。
二、潛在又沉重的新詩潮
追風是個左翼知識青年,作品使用殖民統治者的語言,發表媒體是位於日本東京的《台灣》雜誌,這毋寧暗含著無奈與反諷的隱喻。
此後臺灣的新詩發展,覆蹈著類似的情境,結構了二O年代以降臺灣新詩潮潛在而又沉重的特質:
1.臺灣新詩的主體性在哪裡?
2.認同的議題。
1925 臺灣第一本漢文新詩集
張我軍自費出版《亂都之戀》
1930陳奇雲出版《熱流》
1930爆發臺灣鄉土論戰與臺灣話文運動
1937漢文書寫遭到全面的壓制
進入全面的日文書寫歷程達八年之久。
1935風車詩社引介法國超現實主義
當時日本政府已經注意到漢文書寫並準備打壓,所以詩人將作品中具體的地點、時間通通抽離掉,刻意的遠離現實、遠離政治,卻用超現實手法接近。
▲賞析作品
楊熾昌-筆名水蔭萍〈毀壞的城市〉
三、跨越語言的一代
1942年一群中學生組成「銀鈴會」,這群跨越語言的一代的詩人,即以銀鈴會為主,上接日治時期。
1947年加入林亨泰等人,成為銜接日治到民國的詩的前衛橋樑。
林亨泰是最知性的詩人,但知性底下是最深的情感。
▲賞析作品
林亨泰〈海岸線〉
四、「文藝作戰與反共」的牢籠
1949年銀鈴會在四六事件的波及下被迫解散,臺灣文壇在張道藩主控下,全面進入「文藝作戰與反共」的牢籠下。
五、現代派
1956年,紀弦發起現代派。
現代主義的兩面刃,創世紀呼應了戰鬥文藝的要求:
1.強調確立新詩的民族陣線,掀起新詩的時代思潮。
2.建立鋼鐵般的詩陣營,壟斷臺灣的詩壇。
▲賞析作品
紀弦〈在地球上散步〉
余光中〈我之固體化〉
洛夫〈金龍禪寺〉 (『如果此處降雪』要讀者去想像下雪)
六、七O年代詩論戰
(一)超現實主義出現在六O年代的臺灣,可由兩個面向來看
1.工業資本化的發展:
導致臺灣社會與文化高度的依賴西方,文學乃朝向移植西方典範傾向。
2.政治力的檢肅:
加劇了詩人在壓抑中尋找出口,西方的超現實主義,最少在方法上提供了一個宣洩的管道。
(二)現代詩的晦澀
意象由更多的意象烘托出來。
▲賞析作品
碧果〈鈕扣〉
(三)論戰分野
1.現代派:
應用其邊緣地位作為一種藝術獨立,向社會進行批判,是對話的保障。
認同西方文學典範,進行全面西方化書寫。
2.鄉土派:
強調社會良心的功能。
以臺灣精神的建立作為主幹,尋求以臺灣作為認同目標的民族精神。
▲賞析作品
現代派
大荒〈鼓〉
鄉土派
吳晟〈角度〉(愈在地化就是國際化)
七、八O年代的政治詩
▲賞析作品
劉克襄〈遺腹子 〉
Walis Nokan〈禁忌遊戲 〉
八、都市詩、後現代詩、臺語詩、大眾詩
▲賞析作品
-都市詩
林曜德〈在鋼架的陰影下〉
Walis Nokan〈河悲〉〈清晨〉
-後現代詩
侯吉諒〈食衣住行.公寓廉售〉
-臺語詩
向陽〈寫互春天e批〉(確立臺語詩的地位)
-大眾詩
席慕蓉〈一個畫荷的下午〉
夏宇〈連連看〉(怎麼寫比寫什麼更重要,形式更創新。但當失去反抗的前提,就會落入同樣的路數,又變成保守。)
九、詩潮特質
純文學---有強烈的寫實關懷與意識型態色彩,甚至,就是一種文化政治。
私書寫---個人經驗、記憶、意識,遠離社會,也就是轉為重視審美。
唇文學---文學退出社會拒絕現實。
▲賞析作品
Walis Nokan〈風颱之三〉〈原住民生肖圖〉
沙穗〈從水晶中看妳〉
王添源〈給你十四行〉 (詩裡解釋自己的詩,很創造性的寫法。)
若驩〈情色葉片〉
十、學員創作
請學員以臺灣文學館作為背景,從其中找一個題材,創作一首詩。
學員詩作由老師PO在其個人FB。